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与杨德祖书 曹植 有声读物
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  • 《与杨德祖书》曹植(有声读物)

    植曰:数日不见,思子为劳,想同之也,

    仆少好为文章,迄至于今,二十有五年矣,然今世作者,可略而言也,昔仲宣独步于汉南,孔璋鹰扬于河朔,伟长擅名于青土,公干振藻于海隅,德琏发迹于大魏,足下高视于上京,当此之时,人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓包荆山之玉,吾王于是设天网以该之,顿八以掩之,今悉集兹国矣,然此数子犹复不能飞轩绝迹,一举千里,以孔璋之才,不闲于辞赋,而多自谓能与司马长卿同风,譬画虎不成反为狗也,前书嘲之,反作论盛道仆赞其文,夫钟期不失听,于今称之,吾亦不能妄叹者,畏后世之嗤余也,

    世人之著述,不能无病,仆常好人讥弹其文,有不善者,应时改定昔丁敬礼常作小文,使仆润饰之,仆自以才不过若人,辞不为也,敬礼谓仆,卿何疑难,文之佳恶,吾自得之,后世谁相知定吾文者邪?吾常叹此达言,以为美谈,昔尼父之文辞,与人流通,至于制《春秋》,游夏之徒乃不能措一辞,过此而言不病者,吾未之见也,

    盖有南威之容,乃可以论于淑媛,有龙渊之利,乃可以议于断割,刘季绪才不能逮于作者,而好诋诃文章,掎摭利病,昔田巴毁五帝,罪三王,訾五霸于稷下,一旦而服千人,鲁连一说,使终身杜口,刘生之辩,未若田氏,今之仲连,求之不难,可无息乎?人各有好尚,兰荪蕙之芳,众人所好,而海畔有遂臭之夫;咸池六茎之发,众人所同乐,而墨翟有非之论,岂可同哉!

    今往仆少小所著辞赋一通相与,夫街谈巷说,必有可采,击辕之歌有应风雅,匹夫之思,未易轻弃也,辞赋小道,固未足以揄扬大义,彰示来世也,昔扬子云先朝执戟之臣耳,犹称壮夫不为也,吾虽德薄,位为藩侯,犹庶几戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功,岂徒以翰墨为勋绩,辞赋为君子哉!若吾志未果,吾道不行,则将采庶官之实录,辩时俗之得失,定仁义之衷,而一家之言,虽未能藏之于名山,将以传之同好,非要之皓首,岂今日之论乎?其言之不惭,恃惠子之知我也,

    明早相迎,书不尽怀,植白,

    [注释]
    1.迄:(qì)
    2.隅:(yú)
    3.掎:(jǐ)
    4.蕙:(huì)
    5.戮:(lù)
    6.戟:(jǐ)

    [作者介绍]
    曹植(192~232),三国时魏诗人,字子建,他是曹操之妻卞氏所生第三子,曹植自幼颖慧,年10岁余,便诵读诗、文、辞赋数十万言,出言为论,下笔成章,深得曹操的宠信,曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”,几次想要立他为太子,然而曹植行为放任,屡犯法禁,引起曹操的震怒,而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰,终于在立储斗争中渐占上风,并于建安二十二年(217)得立为太子,建安二十五年,曹操病逝,曹丕继魏王位,不久又称帝,曹植的生活从此发生了根本性的改变,他从一个过着优游宴乐生活的贵公子,变成处处受限制和打击的对象,




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